<P class=MsoNormal style="MARGIN: 6pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt">1- Đánh giá hiệu quả ứng dụng kết quả của các đề tài, dự án nghiên cứu khoa học cấp tỉnh đã được nghiệm thu từ năm 1998 đến năm 2008;<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 6pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt">2- Đề xuất các giải pháp nâng cao hiệu quả hoạt động nghiên cứu triển khai, góp phần phục vụ phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh Bình Thuận trong thời gian tới;<o:p></o:p></SPAN></P><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">3- Xây dựng phần mềm quản lý các đề tài, dự án nghiên cứu khoa học.</SPAN>

<P style="TEXT-INDENT: 36pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt">1.1. Trong 111/130 đề tài được đưa vào đánh giá; có 3 đề tài đạt hiệu quả ứng dụng xuất sắc (2,7%), 26 đề tài có hiệu quả ứng dụng khá (23,42%), 40 đề tài có hiệu quả ứng dụng trung bình (36,04%) và 42 đề tài không có hiệu quả khi đưa vào ứng dụng (37,84%). Trong đó; lĩnh vực khoa học xã hội và nhân văn và lĩnh vực khoa học nông nghiệp có số lượng đề tài, dự án đạt hiệu quả ứng dụng từ mức khá trở lên chiếm tỷ lệ khá (tương ứng là 42,85% và 35,42%).<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-INDENT: 36pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt">1.2. Trong 5 lĩnh vực nghiên cứu được đánh giá hiệu quả ứng dụng tại đầu ra: Lĩnh vực khoa học xã hội và nhân văn, khoa học tự nhiên và khoa học y dược đạt trung bình (HQ<SUB>2</SUB>=0,55), khoa học nông nghiệp đạt trung bình (HQ<SUB>2</SUB>=0,53), khoa học kỹ thuật và công nghệ đạt hiệu quả kém (HQ<SUB>2</SUB>=0,45); riêng nhóm đề tài thuộc lĩnh vực CNTT và GIS có hiệu quả ứng dụng rất kém (HQ2= 0.32).<o:p></o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-INDENT: 36pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt">1.3. Hiệu quả ứng dụng chung của các các đề tài, dự án NCKH được nghiệm thu trong 10 năm qua từ năm 1998-2008 của tỉnh đạt mức trung bình là 0,53. Nếu so với thực tiễn của hoạt động nghiên cứu khoa học ở các nước trên thế giới đã được tổ chức UNESCO công bố tỷ suất thành công trong nghiên cứu cơ bản là 25%, nghiên cứu ứng dụng là 40%, triển khai thực nghiệm là 65% (<I style="mso-bidi-font-style: normal">Vũ Cao Đàm; Đánh giá Nghiên cứu khoa học – Nhà xuất bản Khoa học và và Kỹ thuật- 2007</I>) thì hiệu quả ứng dụng của các đề tài, dự án NCKH của tỉnh là có thể chấp nhận được.<o:p></o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-INDENT: 36pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt">1.4. Việc chọn phương pháp tiếp cận để thiết kế nội dung nghiên cứu, điều tra, đánh giá là một nhiệm vụ khó khăn đối với nhóm thực hiện đề tài vì yêu cầu phải lượng hóa được kết quả đánh giá. Bên cạnh sự hạn chế về năng lực nghiên cứu của CNĐT; quá trình quản lý và tổ chức thực hiện và chuyển giao KQNC các đề tài, dự án chưa có quy định ràng buộc các đề tài, dự án có chế độ báo cáo, thống kê định kỳ về kết quả triển khai ứng dụng tại các tổ chức và địa bàn ứng dụng; việc giám sát theo dõi không thường xuyên nên trong một số đề tài, dự án; việc cung cấp, thu thập thông tin cũng gặp khó khăn, hạn chế. <o:p></o:p></SPAN></P>
<P style="TEXT-INDENT: 36pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt">1.5. Tuy vẫn còn một số tồn tại và hạn chế, nhưng kết quả bước đầu của đề tài sẽ góp phần làm cơ sở cho việc đánh giá hiệu quả của các đề tài nghiên cứu – triển khai; đồng thời cũng giúp cho cơ quan quản lý KH&CN có những định hướng đổi mới nội dung và phương pháp xây dựng kế hoạch NCTK trong thời gian tới; cải tiến cơ chế quản lý và tổ chức thực hiện các đề tài, dự án; hạn chế đầu tư vào những đề tài, lĩnh vực nghiên cứu ít mang lại hiệu quả và ít có tính khả thi trong việc ứng dụng KQNC vào sản xuất và đời sống.<o:p></o:p></SPAN></P>

Trên cơ sở lý luận, đánh giá đúng thực trạng về tổ chức và hoạt động của HTCT, đồng thời đề ra các nhóm giải pháp và kiến nghị nhằm nâng cao chất lượng HTCT của 11 xã.
Kết quả đề tài sẽ là luận cứ khoa học giúp Tỉnh ủy, UBND tỉnh đề ra chủ trương, chính sách, các huyện, các xã vùng cao và các cấp, các ngành liên quan vận dụng thực hiện tốt chính sách dân tộc, phát huy thế mạnh tiềm năng để páht triển kinh tế - xã hội đối với các xã dân tộc, miền núi của tỉnh nhà. Trường Chính Trị và các ban, ngành liên quan có cơ sở khoa học để phối hợp tham mưu xây dựng nội dung chương trình, cải tiến phương pháp, hình thức đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán bộ cho các xã này phù hợp, sát thực tế và hiệu quả. Từ kết quả này sẽ giúp cho tổ chức bộ máy HTCT các xã vùng cao từng bước vững mạnh, đáp ứng yêu cầu sự nghiệp đổi mới và đẩy mạnh công nghiệp hóa - hiện đại hóa nông nghiệp, nông thôn ở địa phương.

- Làng gốm Trì Đức là một thực thể sống động. Đó là một làng nghề thủ công truyền thống còn tồn tại cho đến ngày nay, có thể nói tương xứng như một di sản văn hóa. Bảo tồn và phát triển làng gốm truyền thống là phương án phát triển những giá trị văn hóa tộc người, tạo điều kiện tăng trưởng kinh tế nông thôn của người Chăm nói chung và làng Trì Đức nói riêng. Sản phẩm gốm Trì Đức rất đa dạng, có các loại sau: 
-  Sản phẩm truyền thống và công dụng: các sản phẩm này là hỏa lò, nồi, trã, chậu, khương….
-    Sản phẩm hiện đại và công dụng: khuôn nấu vàng, bình hoa.
- Gốm Trì Đức tuy mẫu mã chưa phong phú nhưng nó vẫn thể hiện nét tiêu biểu của văn hóa Chăm. Các sản phẩm được tiêu thụ không những trong cộng đồng người Chăm mà còn phân phối ra ngoài cộng đồng. Về tiềm năng bảo tồn và phát triển nghề gốm của đồng bào Chăm làng Trì Đức là phát triển kỹ thuật chế tác truyền thống, tiềm năng sáng tạo của con người và tiềm năng phát triển sản phẩm. 

Di sản Hán Nôm trong các di tích ở Bình Thuận gồm nhiều thể loại, chủ yếu là câu đối, hoành phi, sắc thần, văn bia, văn tế và xà gồ.
- Câu đối là những câu văn đi đôi với nhau, là kết tinh của phú. Hình thức được quy định chặt chẽ về luật âm dương, bằng trắc.
- Hoành phi là một thể loại thường áp dụng lối đoạn chương thủ nghĩa, có nghĩa là cắt lấy một câu ở trong toàn chương, chỉ cốt cho đúng với cái nghĩa mình nói.
- Văn bia là dạng khắc nhưng được khắc trên đá.
- Văn tế còn gọi là văn cúng, văn khẩn. Văn tế còn thể hiện tín ngưỡng, ngôn ngữ và truyền thống tại địa phương.
- Xà cò là bộ phận quan trọng nhất về mặt ý nghĩa trong kiến trúc di tích. Đây là một dạng văn khắc Hán Nôm khá đặc biệt trong các di tích.
- Sắc thần là một loại văn bản hành chính của triều đình, đó là giấy vua ban cho một hay nhiều người hoặc cho một cấp đơn vị hành chính để chỉ bảo điều gì đó.
- Bình Thuận có nhiều dân tộc sinh sống như: Kinh, Chăm, K’ho, Churu, Raglay. Vậy nét đặc sắc ở đây là đan xen văn hoá của các dân tộc với nhau. Trong toàn tỉnh Bình Thuận, mật độ di tích ở Phan Thiết khá dày đặc so với các huyện khác. Phan Thiết có 10 di tích gồm: đình Đức Thắng, đình Đức Nghĩa, đình Lạc Đạo, đình vạn Thủy Tú, đình Tú Luông, chùa Phật Quang, chùa Liên Trì, chùa Ông, chùa bà Đức Sanh và nhóm di tích gồm nhà thờ và khu lăng mộ Nguyễn Thông. Và 22 di tích còn lại chủ yếu là các huyện: Hàm Thuận Bắc, Hàm Thuận Nam, Hàm Tân, Bắc Bình, Tuy Phong và đảo Phú Quý. Trong 32 di tích đã tìm được, số lượng di sản Hán Nôm đáng kể gồm: 541 câu đối, 327 hoành phi, 240 sắc thần, 126 bài văn tế, 9 bài văn bia, 30 bảng gỗ công đức, 17 xà cò, 20 đại hồng chung, 158 đơn vị công hành chính, 4 tập hương ước, 118 tấm mộc bản và 6 đơn vị các tài liệu khác. Như vậy, di sản Hán Nôm ở Bình Thuận nhiều nhất vẫn là câu đối, kế đến là sắc thần.

4.1 Vai trò của phụ nữ trong gia đình, trong sản xuất và sinh hoạt cộng đồng
Trong các hộ gia đình người Raglai ở Phan Điền, Hàm Cần và người Cơho ở La Dạ cho đến nay các công việc gia đình vẫn mang tính chất giới rõ rệt và phần lớn do người phụ nữ đảm nhiệm. Trong khi đó việc thể hiện các vai trò xã hội, cộng đồng của phụ nữ qua mức độ tham gia sản xuất và sinh hoạt cộng đồng của phụ nữ luôn thấp hơn nam giới. nếu hiểu mức độ tham gia của phụ nữ trong các sinh hoạt cộng đồng là nhân tố quan trọng của sự phát triển và là biểu hiện của sự thụ hưởng giới thì trong trường hợp này vai trò quan trọng không thuộc về người phụ nữ.
4.2 Tác động của các chính sách đến quá trình phát triển cộng đồng - mức độ tham gia và thụ hưởng của phụ nữ
- Các chính sách dân tộc của tỉnh Bình Thuận như: chính sách định canh định cư, chương trình 327, chương trình 135, chương trình xóa đói giảm nghèo, các chính sách phát triển giáo dục, y tế và chương trình phát triển toàn diện dân sinh kinh tế - xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số đến năm 2005. Đây là những chính sách đã mang lại sự thay đổi rất rõ rệt giúp cải thiện mức sống của đồng bào dân tộc và hiện đại hóa bộ mặt bản làng Phan Điền, Hàm Cần và La Dạ trong thời gian gần đây.
- Trong quá trình tham gia thực hiện các chính sách phát triển kinh tế, nhiều tấm gương phụ nữ làm ăn giỏi đã xuất hiện ở Phan Điền, Hàm Cần và La Dạ. Tất cả các hộ gia đình, các thành viên trong xã hội trong các cộng đồng Phan Điền, Hàm Cần và La Dạ đều có cơ hội tiếp cận các chủ trương, chính sách phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội dành cho vùng đồng bào dân tộc thiểu số, nhưng phụ nữ có thể nắm bắt được nó, tận dụng được nó để trở thành những tấm gương làm ăn giỏi chỉ đếm được trên đầu ngón tay.
- Với những phụ nữ này, hướng phát triển cũng còn chưa rõ ràng vì quá nhiều bất cập. Ví dụ những khó khăn liên quan đến trình độ văn hóa, hoàn cảnh gia đình, điều kiện làm việc, sự kỳ thị và định kiến của phái nam.
4.3 Các vấn đề giới, sự thay đổi quan hệ giới, các biểu hiện bất bình đẳng giới
- Người Raglai và Cơho vẫn đang sống theo chế độ mẫu hệ và tuân theo một số luật tục từ xa xưa để lại. Trong các hộ gia đình người Raglai và Cơho, người vợ vẫn là người quản lý tiền nong, tài sản, con gái vẫn có quyền chủ động trong việc tìm hiểu và bắt chồng. Gia đình cô dâu vẫn phải lo sính lễ để mua chồng cho con gái, cuộc sống sau hôn nhân vẫn là sống nhà vợ, con gái út vẫn được quyền thừa kế và thờ phụng cha mẹ.
- Trong 10 năm trở lại đây, dưới tác động của các chính sách phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, đồng thời do quá trình tiếp xúc, giao thoa văn hóa, tiếp biến văn hóa, các thiết chế xã hội theo chế độ mẫu hệ của người Raglai và Cơho đã có những chuyển đổi rõ ràng.
- Thông qua việc phỏng vấn 360 hộ gia đình, phỏng vấn sâu 28 hộ và quan sát một số hộ theo tình trạng hôn nhân nhận thấy quan hệ giới trong hộ gia đình tại 3 địa bàn đã có những thay đổi.
- Về mặt kinh tế: cho thấy tương quan của quan hệ vợ và chồng thì ý kiến của người chồng có sức nặng hơn trong cả hai lĩnh vực trồng trọt và chăn nuôi. Như vậy, do kinh tế phát triển người đàn ông Raglai và Cơho có vai trò ngày càng quan trọng trong đời sống kinh tế của cộng đồng, nên địa vị của họ trong gia đình được nâng lên và thay đổi rõ rệt. Do đó thiết chế xã hội mẫu hệ cũng đang có những thay đổi cho phù hợp với vai trò người đàn ông và đàn bà trong thực tế cuộc sống hiện nay.
- Về mặt xã hội: thời gian khảo sát ở Phan Điền, Hàm Cần và La Dạ, tỷ lệ hộ gia đình do phụ nữ làm chủ hộ ở các xã này đều rất thấp. Trong các hộ gia đình người Raglai, người Rai hoặc Cơho về mặt hình thức có vẻ như quyền hành vẫn nằm trong tay người vợ, người mẹ hoặc người con gái. Nhưng thực tế, người chồng có quyết định rất lớn trong hầu hết các công việc liên quan đến gia đình và xã hội.
- Tuy nhiên, cũng có những bất bình đẳng giới xảy ra trong các gia đình và cộng đồng người Raglai và người Cơho tại Phan Điền, Hàm Cần và La Dạ. Bất bình đẳng giới thể hiện trong tỷ lệ phụ nữ tham gia các công việc phát triển cộng đồng, trong tỷ lệ cán bộ cấp xã, cấp thôn.
- Qua quan sát hàng ngày công việc của người đàn ông tại Phan Điền, Hàm Cần và La Dạ cho thấy cương vị chủ hộ hoặc không phải là chủ hộ nhưng họ là người điều hành và quyết định chính các công việc trong gia đình. Họ cũng là lực lượng chính tham gia các hoạt động và lãnh đạo của xã, phụ nữ chỉ là lãnh đạo hội phụ nữ các cấp. Những biểu hiện bất bình đẳng giới còn thể hiện qua tư tưởng coi thường chị em trong công tác cộng đồng.
- Cho dù các chủ trương, chính sách phát triển của Đảng và nhà nước ta luôn dành sự quan tâm cho phụ nữ, đặc biệt là phụ nữ dân tộc. Nhưng thực tế do định kiến giới xuất phát từ người đàn ông khiến họ phải chịu thiệt thòi và chưa thật sự phát huy được những điểm mạnh của giới mình. Để thực hiện được thì phải có những giải pháp mang tính đồng bộ xuất phát từ phía cộng đồng và những giải pháp tăng năng lực và tạo quyền cho người phụ nữ.